El latín eclesiástico tiene la pronunciación exacta del italiano moderno y ningún
hispanohablante deberá tener dificultades en lograrla.

En cuanto a las vocales, observamos lo siguiente: a, e, i, o, u, son igual que en español,
pero además tenemos dos ligaduras, a saber: æ y œ, que antiguamente, en tiempos de
los romanos, tenían el valor de ai y oi, respectivamente; mas ahora se pronuncian
simplemente como e. Así, ‘cælo’ = che-lo, y ‘pœna’ = pe-na.

La j en latín eclesiástico es semi-consonante, y tiene el valor de la y en español, es
decir, que NO se pronuncia con el espíritu áspero al que estamos acostumbrados. Por
ejemplo, cuando vemos en el misal ‘Alleluja’ o ‘Jesu’, decimos Al-le-lú-ya y Yé-su
(pero no Llésu).

La q seguida de u se pronuncia ku. La u nunca es muda como en español, por lo que al
leer ‘quotidianum’ decimos kuo-ti-diá-num.

La g seguida de e o i, tiene un sonido suave, como el de nuestra ll: ‘regina’ = re-lli-na.

La g seguida de n suena como la ñ española. Así, ‘regnum’ se pronuncia re-ñum.

La h tiene 2 valores en el latín eclesiástico. Los alemanes, por ejemplo, la pronuncian
como una j española muy suave; mientras que los italianos la consideran muda.
Entonces ‘hodie’ = ó-die.

La c seguida de e, i, æ y œ, se pronuncia como la ch nuestra: ‘cælo’ = che-lo, y
’sanctificetur’ = sanc-ti-fi-che-tur.

Las dobles consonantes no se simplifican, sino que se pronuncia la primera y a la mitad
se pronuncia la segunda: ‘dimittimus’ = di-mit-ti-mus.

[Las excepciones son: la doble c seguida de e o i, que se pronuncia c-che o c-chi:
‘ecce’ = ec-che; la sc seguida de e o i, que se pronuncia che: ‘descendit’ = de-chén-dit;
y la ph y th, cuyos sonidos son, respectivamente, f y t.]

La letra t seguida por i + a, e, o, u, toma un sonido complejo: ts. Así, ‘tentationem’ se
lee ten-ta-tsió-nem.